「神の義によって」
説教要旨（ 9月6日 朝礼拝 ）
イザヤ書 第51章 4～8節
ローマの信徒への手紙 第10章 1～4節
倉橋康夫
パウロは、＜兄弟たち＞と、ローマの信徒たちに親しく呼びかけ、「心からの願い」と「神への祈り」を語ります。それは、ユダヤ人の救いについてです。パウロは、＜わたしは彼らが熱心に神に仕えていることを証しします＞、と言います。しかし、ユダヤ人たちの神への熱心が、主イエス・キリストを十字架につけることになったのです。神への熱心に生きていた人々が、自分たちの主張する義の名の下に、主イエスを神を冒瀆する者として殺してしまいました。「神への熱心」については、パウロ自身、誰にもひけを取りませんでした。でもパウロは自分について、＜熱心さの点では教会の迫害者＞（フィリピ3 : 6）、と述べています。パウロは復活の主との出会い（使徒言行録9 : 1～ 5）を通して、過ちに気づかせられました。
ここで、＜この熱心さは、正しい認識に基づくものではありません。＞とは、パウロ自身の実感でもありました。正しい認識に基づかない熱心が、どれほど恐ろしいものであるかをパウロは痛感しています。これは、人間的な知恵や知識のことではなく、主キリストの十字架から与えられる正しい知識のことです（Ⅰコリント 1 : 18～31）。
それでは、主キリストの十字架によって与えられる正しい認識とは何か。既に第3章26節で、十字架の意味について、＜このように神は忍耐して来られたが、今この時に義を示されたのは、御自分が正しい方であることを明らかにし、イエスを信じる者を義となさるためです。＞、と述べられていました。主キリストの十字架は、信じる者の罪を赦して義とする神の恵みですが、それ以前に、神の正しさ・神の義を明らかにするものなのです。それに気づくことをパウロは＜正しい認識＞と言います。併せて読んだ、イザヤ書 第51章で次のように預言されています。＜4節・・わたしは瞬く間に／わたしの裁きをすべての人に光として輝かす。／5節 わたしの正義は近く、わたしの救いは現れ／わたしの腕は諸国の民を裁く。・・・＞、と。ここでの＜裁き＞とは、単純に「断罪」を指すのではなく、神の義の貫徹のことであり、人間を救いへと導くことを意味します。
そこでパウロは、ユダヤ人のあり方はについて、＜神の義を知らず、自分の義を求めようとして、神の義に従わなかった＞、と指摘します。自分の義を立てることによって、信仰生活が成り立つかのように考えることは、神の義の何たるかを知らない思い上がりだ、と言うのです。私たちの信仰生活に求められることは、自分の義を立てることではなく、神の義に従うことです。神の義に従うとは、主キリストの十字架の恵み、を感謝して受けることです。そして、この神の恵みを信じて受けることが、「神の義によって」生きるということです。
そして、この主キリストの十字架こそが全き救いのみ業であった、ということを、パウロは＜キリストは律法の目標であります。＞、と言います。主キリストの十字架こそ、律法の目標とするところ、即ち、神の義を明らかにする出来事でした。あの主の十字架によって、律法が満たされ、成就したのです。
その信仰の歩みは、最早、自分の義を立てようとする偽りに満ちたものではなく、打ち砕かれ、ただ「神の義によって」生かされる生活となります。この「神の義によって」生かされる幸いな歩みは、＜信じる者すべて＞に与えられます。パウロは同胞のユダヤ人の救いを切に願っています。しかし、主キリストの福音の射程は、信じる者全てに向けられているのです。これが、神の為し給う救いのみ業だからです。従って、パウロは、ただ「神の義によって」生かされることを願う者に、同胞が加えられるように、と祈るしかないのです。私たちもまた、信じる者全てに与えられる「神の義によって」生きる者とされています。
