「聖霊の執り成し」
説教要旨（ 4月 5日 朝礼拝 ）
詩編 第139編 1 ～ 6節
ローマの信徒への手紙 第 8章18～25節
倉橋康夫
本日のロマ書の最初は、＜同様に、“霊”も弱いわたしたちを助けてくださいます。＞です。「同じように、聖霊も我々の弱さを助ける」と言うのです。ここで言われる弱さは、信仰者として立つ場合の弱さのことです。前の段落との関連で言うならば、＜神の子とされること、つまり、体の贖われること＞を待ち望むことにおける弱さ、ということです。
忍耐して待ち望む信仰生活において、私たちの弱さが出る、と言います。ただ忍耐して待ち望む信仰生活そのもので満足すること、その希望によってのみ生きること、ができないという弱さです。本当に私たち自身が、＜神の子とされること、すなわち、体の贖われること＞を、唯一の望みとし、しかも確信をもって、待ち望んでいるかどうか、という問題で。そこにも、否そこにこそ、私たちの弱さ、人間の弱さが顔を出すのです。自分にとって真の望みとは何であるか、を見失ってしまう。望みにもならないような、目先のものを追い求めてしまう。どうでもいいようなことに、振り回されてしまうのです。
併せて読んだ詩編 第139編で次のように言われています。＜主よ、あなたはわたしを究め／わたしを知っておられる。・・・・・
前からも後からもわたしを囲み／御手をわたしの上に置いてくださる。・・・＞、と。主なる神は、私たちを知り尽くしておられる、との信頼の告白です。主なる神は、私たちの全てを知った上で、＜御手をわたしの上に置いてくださる。＞、と告白します。主なる神の、思いに優る恵みの御手の働きに信頼を寄せるのです。パウロは、不甲斐なくも、弱い私たちを、聖霊なる神が助けて下さる、と言います。聖霊が、私たちの弱さに寄り添って下さる。そして、弱さを引き受けて下さる、ということです。
ところで、キリスト者の信仰の生活は、祈りの生活である、と言うことができます。だから、何ができなくても、祈る生活は残り、それが十分な信仰生活なのです。（H. ホイヴェルス「最上のわざ」参照） また、祈るという字は「礼拝する」と訳してもよいと思います。祈りは、神を礼拝すること、神の救いのみ業を讃美し感謝することです。ところが、パウロは＜わたしたちはどう祈るべきかを知りません。＞、と言います。「我々は、何を正しく祈るべきかを知らない。」（直訳）、と。そのような弱い私たちと共にあり、私たちに代わって、聖霊が祈って下さるのです。そこに聖霊の助けがあります。それが即ち、「聖霊の執り成し」です。
私たちは、決定的な執り成しの業は、主イエス・キリストによって成し遂げられたことを知っています。それは、主キリストの十字架です。主は、私たちの罪を自ら負い、私たち人間を父なる神に執り成すために、十字架にかかられました。そのことによって、私たちは罪赦され、尚罪の中にありつつ、罪なき者と見做されて生き得るようにされたのです。生涯、悔い改めを絶やすことのできない者ですが、しかし、赦されて、神との交わり、神の祝福の中に生きることができるのです。
しかし、そのような私たちが、尚その信仰の生活・歩みにおいて、絶えざる執り成しを必要とします。聖霊は、＜言葉に表せないうめきをもって執り成してくださる。＞と言います。＜言葉に表せないうめき＞とは、聖霊の切実なる苦しみを意味するのでしょう。それは、人間の弱さを共にする苦しみであり、愚かな人間を嘆き・悲嘆する苦しみとも言えます。
そして、＜人の心を見抜く方は、“霊”の思いが何であるかを知っておられます。“霊”は神の御心に従って、聖なる者たちのために執り成してくださるからです。＞、と言います。父なる神は聖霊の切なる思いを知り、その執り成しを受け止めてくださると言います。＜聖なる者たち＞とは教会を指す、と言って良いでしょう。「聖霊の執り成し」の下に、望みを新たにして、信仰の歩み・富士見町教会としての歩みを進めて参りましょう。
