2012年1月15日

説教要旨（1月15日 朝礼拝）
申命記 第16編13 ～ 17節／
ヨハネによる福音書 第7章1 ～ 9節
倉橋康夫

　主イエスは、今は１２弟子を核として、少数の者たちと、ガリラヤに留まってにおられます。自分たちの望むものを与えてくれるのでなければ、留まる必要はないとばかりに、多くの者が続々と離れ去って行ったからです。
　そんな中で、＜ユダヤ人の仮庵祭＞が近づいてきました。ユダヤ教の３大祭りの１つ、収穫を感謝する秋祭りで、9月末から10月初めにかけて、１週間続けられるお祭りです。併せて読んだ旧約聖書は、申命記 第16章です。そこには、大いに喜び祝うように、主なる神がそのすべてを祝福される、と記されています。
　主イエスの＜兄弟たち＞、つまり、弟たちが、主イエスに進言します。＜3 イエスの兄弟たちが言った。「ここを去ってユダヤに行き、あなたのしている業を弟子たちにも見せてやりなさい。＞、と。弟たちは、この時こそ、兄イエスの巻き返しの絶好のチャンスであり、絶好の舞台である、と考えたのです。＜あなたのしている業」とは、病人の癒しとか、パンの奇跡のような業のことでしょう。晴れ舞台で、弟子たちに改めて自分の力を見せ付けることと、新しく弟子を募ることとが意図されている、と考えられます。
　ところが、このような弟たちの忠告は、全く主イエスを理解していない、主イエスをメシアとして、正しく受け止めていないことを暴露してしまっています。特別な力を誇示することによってメシアの座に着こうとする、力によってメシアとして君臨しようとする、そのようなメシア像を描いているからです。それを、聖書は、＜5 兄弟たちも、イエスを信じていなかったのである。＞、と記します。
　当然、主イエスは、そのような、弟たちの求めを拒否されます。そして、＜わたしの時はまだ来ていない＞（6、8節）、と言われます。その際、主イエスは、＜あなたがたの時はいつも備えられている。＞と言うのです。つまり、ここで、＜あなたがたの時＞とは、弟たちに代表されるように、人間が自分の目的を達成するために利用する時のことです。私たち人間の多くは、「自分の時」を獲得しようとして、血眼になります。自分の目的達成のための好機を得たいのです。主イエスは、これと鋭く対立する「わたしの時」、について話されます。弟たちが、今こそその時だ、と判断するのに対して、＜わたしの時はまだ来ていない＞、と真っ向から対立するのです。

　このように、主イエスの「時」についての判断が、弟たちと真っ向から対立するのは、その判断基準が全く別のところにあるからです。主イエスの姿勢は、第6章38節のお言葉の通り一貫したものです。＜わたしが天から降って来たのは、自分の意志を行うためではなく、わたしをお遣わしになった方の御心を行うためである。＞、と。つまり、主イエスが、＜わたしの時＞と言われる場合は、ご自分を遣わされた方のみ心に沿う時、「神の時」を意味しています。これは、主イエスがメシアとしてのみ業を為す時、つまり、十字架の時を指しているのです。
　弟たちも、兄イエスをメシアとして登場させる「時」を思っていました。双方共に、メシアとしての業を為す時を考えながら、メシアの理解が違っていたのです。神の時を無視して、人間が自分の時を追いかけたとしても、それはただ、空回りをするに過ぎません。神は、人間の理解とは全く違った形で、神の定め給う時に、メシアを出現させられます。それが、十字架にかけられたキリストなのです。人間が、神のご支配の下に生かされていることを忘れる時、様々に操作をして、「自分の時」を獲得しようとします。しかし、神の定め給う時こそが、最終的に実現することを、主の十字架が示しているのです。