まことの礼拝

説教要旨（ 7月3日 朝礼拝）
マラキ書 第1章11-14節
ヨハネによる福音書 第4章16-26節
倉橋康夫

　主イエスとサマリアの女性との会話が続いています。まだ十分な理解に至っていないながらも、生きた水を与えるという、主イエスにただならぬものを感じたサマリアの女性でした。この女性を主イエスの方にしっかり向かわせたのが、本日の＜「行って、あなたの夫をここに呼んで来なさい」＞、との主イエスのお言葉です。
　話の流れからするならば、唐突なようですが、主イエスとしては、既に水についての話を進める中で、単に喉の渇きを癒す水の問題から、「心の渇き・魂の渇き」について語り始めておられたのです。主イエスは、この女性にとって、今一番の問題は、夫についてであることを見抜かれておられました。夫についての問題の具体的な事情は良く分からないにしても、この女性の苦労は、夫に関することであり、その問題のまっただ中に主イエスが切り込まれた、ということは確かなことです。しかし、主イエスは無遠慮に、踏み込まれるのではありません。＜生きた水＞・＜永遠の命に至る水＞を与える方として、踏み込まれるのです。この女性は、主イエスによって、自分の過去について、何もかも暴き出されますが、警戒したり、心を閉ざしてしまったりするのではなく、益々主イエスに向かって心を開いていきます。
　扨て、そこで、そのようにして、主イエスとの出会いを経験したサマリアの女性の問いかけは、礼拝に関するものでした。ここでも、唐突に感じます。けれども、この女性は、自分の抱える問題との繋がりで、礼拝に関する問いを発している、と考えるべきでしょう。つまり、私たち人間の抱える様々な問題の最終的な解決の場は、神礼拝の場である、ということです。このサマリアの女性は、様々な問題に苦しみつつ、それらを携えて参加する礼拝の場を求めていたのです。そこは、何よりも、悔い改めの場であり、また、神の声を聞く場であり、神への信頼を表明する場です。赦しと慰めが与えられ、道が示される場です。そのように、あらゆる人間の問題の解決は、神礼拝の場から齎される、と言えるのです。
　ところで、主イエスが、最終的に示されることは、今や、礼拝は全く新しされる、ということです。サマリアの女性は、神殿礼拝をイメージしておりましたが、エルサレムの神殿とかゲリジム山とか、ということは、最早問題ではない、と言われます。併せて読んだ、マラキ書 第1章には、主なる神への礼拝は＜諸国の間で＞（11節で2回、14節で1回）捧げられている、と述べられています。やがて広く＜諸国の間で＞、主なる神・王なる神に対して、真実なる礼拝が捧げられる時が来る、と告げています。現在形ですが、来るべき時の様子を描写するものです。主イエスが、サマリアの女性に、＜まことの礼拝をする者たちが、霊と真理をもって父を礼拝する時が来る。＞、と告げられたその時について、マラキ書が既に指し示している、と言えるのです。
　そして、主イエスは、礼拝がまことのものとなるかどうかは、場所によるのではなく、その礼拝の内容にかかっている、と言われます。＜まことの礼拝をする者＞とは、＜霊と真理をもって礼拝する＞者のことである、と言われます（23、24節）。＜霊において＞とは、神の霊の下において、聖霊のご支配の下で、ということであり、＜真理において＞とは、神の真実の下でと言うこと、つまり、神の救いのみ業を根拠として、ということです。私たちは、この礼拝の場において、神のご臨在に接し、そして、神の真実、つまり救いのみ業とその救いのご意志を改めて確信させられます。このようにして、私たちは「まことの礼拝」へと招かれ、「まことの礼拝」を捧げる者とされるのです。主キリストによる、神のみ救いに入れられた喜びと感謝を以って、心からの礼拝を捧げ続けて参りましょう。