主キリストは神の御許から

説教要旨（2月5日 朝礼拝）
イザヤ書 第61編1～3節／
ヨハネによる福音書 第7章25 ～31節
倉橋康夫

　神殿内において、主イエスは公然と教えておられます。そのことについて、＜エルサレムのある人々＞が不審に思って、ユダヤ当局者たち（ここでは単に＜人々＞と表記されています。25節b、30節）が殺そうとしている人物なのに、どうしたことか、と言うのです。もしかしたら、＜議員たち＞（ユダヤ当局を代表する人々）が、イエスをメシアと認めたのかも知れないとも考えますが、直ちにそれを否定します。主イエスがメシアとして相応しくない、合致しない点に気づいたからです。それは、主イエスが、＜どこから来たか＞を彼らが知っている、ということです。
　そこで、主イエスは言われます。＜28 すると、神殿の境内で教えていたイエスは、大声で言われた。「・・・・・　わたしをお遣わしになった方は真実であるが、あなたたちはその方を知らない。＞、と。ただ大声を張り上げた、というのではなく、そこにいる人々に広く注意を喚起して、厳かに語りかけられたのです。あなたたちが「わたし」（主イエス）を知っているのは、表面的なことであって、＜わたしをお遣わしになった方＞を知らない、と指摘され、更に、＜29 わたしはその方を知っている。わたしはその方のもとから来た＞、と言われます。
　神によって遣わされるということは、多くの人々に当てはまります。「神の人」と呼ばれた預言者たちは全て、そうですし、更に、信仰者の全てもまた、神に遣わされている者たちです。私たち自身がその自覚を持つということは、とても重要なことであろうと思います。
　ところで、主イエスご自身は、「遣わされた者」としての歩みを全うされました。（フィリピ2 : 6 ~ 8 参照）　併せて読んだ旧約聖書は，イザヤ書 第61章1 ~ 3節です。これは、主イエス・キリストについての預言とされているものです。主なる神によって油を注がれ（任命され）、＜良いしらせ＞を伝える者として遣わされた、と言います。福音を必要としている人々に、主キリストによって福音がもたらされ、人々は喜びと讃美に包まれる、というのです。
　扨て、主イエスの場合にのみ、当てはまることは、＜29 わたしはその方を知っている。わたしはその方のもとから来た者＞である、ということです。ここに、主イエスの独自性があります。「神の許から来た」と言えるのは、主イエスだけだからです。ユダヤ当局者は、神を知っていると自任する者たちです。彼らは律法に通じており、それによって神を知っているとし、また民衆を指導する立場にもありました。しかし、主イエスは、彼らは神を知ってはいない、と断言されたのです。
　ここには、主イエスを通して神を知るのでなければ、神を知ることにはならない、との主張があります。正に、主イエスは、神のみ許から来られた方だからです。従って、真に主イエス・キリストを知るのも、神のみ許から来られた方として知る時です。ここでも、主イエスは、ご自身を神と等しい者として示しておられます。そこで、＜人々＞（ユダヤ当局者）は、主イエスを捕らえようと計ります。しかし、＜イエスの時はまだ来ていなかった＞ので、その企ては実行されませんでした。＜時＞は、それを支配される方の下にあるからです。
　＜群集の中の多くの者＞が、主イエスの為し給う＜しるし＞の故に信じました。しかし、この同じ群集が、やがて、主イエスを十字架につけよ、と激しく叫び立てることになることを忘れてはなりません。単にしるしによってではなく、しるしを敢えて行われない主イエスを信じる信仰こそが、誠の信仰です。主イエスは奇跡によって回避することはなさらず、十字架を引き受けられました。神の御許から来られた主キリストは、このようにして、キリスト・メシアとしての救いのみ業を行われたのです。