主キリストは復活された

説教要旨（ 4月12日 朝礼拝 ・イースター礼拝）
イザヤ書 第25章 6～10節
コリントの信徒への手紙一 第15章20～28節
倉橋康夫

　本日のロマ書の最初で、＜しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。＞と、パウロは高らかに宣言しています。「しかし今や、キリストは、死人の中から起き上がらされた。」(直訳) と言うのです。この主キリストとは、私たちの罪を負って死なれた方、死ななければならなかった方です。その方が復活させられた。それは、人間の罪を引き受け、清算するという使命が完了した証しです。使命の完了は「初穂としての復活」という形で顕された、と言うのです。いわば、罪のための人間の死を引き受けられた主キリストは、人間の復活の初穂となって下さったのです。
　ところで、私たちは、依然として、死の力に翻弄され、不安や恐れを感じさせられます。しかしパウロは、主キリストの再臨・＜キリストが来られるとき＞（23節）、＜世の終り＞（24節）となり、そして、最後の敵としての死の滅び（26節）が来る、と言います。主イエス・キリストが、初穂として復活されたこの時、今や私たちは「死の滅び」・「死が滅ぼされる日の到来」を待っている、と言うことがでるのです。
　死は、＜最後の敵＞、と言われていますが、誰にとっての敵なのでしょうか。言うまでもなく、私たち人間にとって、恐るべき敵です。この敵を、最終的に滅ぼし尽くして下さる。言わば、主キリストの復活は、死に対する実質的な勝利宣言であるが、その勝利が証明されるのは、＜キリストに属している人たち＞（23節）が、復活する時なのです。このように、主キリストを信じる者にとって、最後の敵である死が滅ぼされる時は、喜ばしい自らの復活の時を意味します。
　併せて読んだ、イザヤ書 第25章に、最後の敵である｢死｣が滅ぼされる、との預言が記されています。＜7主はこの山で／すべての民の顔を包んでいた布と／すべての国を覆っていた布を滅ぼし／8死を永久に滅ぼしてくださる。／主なる神は、すべての顔から涙をぬぐい／御自分の民の恥を／地上からぬぐい去ってくださる。／これは主が語られたことである。9その日には、人は言う。／見よ、この方こそわたしたちの神。／わたしたちは待ち望んでいた。・・・・・＞、と。＜この山＞とは、主なる神が礼拝される場を意味します。＜布を滅ぼし＞とは、覆いが除かれることであり、神の救いのみ業が明らかにされることです。それが、＜死を永久に滅ぼし＞、主の民の恥が拭い去られる、ということだと言うのです。
　そして更に、死が「敵」と呼ばれるのは、神ご自身にとってでもあります。ロマ書 第6章23節に、＜罪が支払う報酬は死です。＞、とあります。つまり、死は、罪の結果と捉えられています。死は、神と人間との間の断絶を意味するのです。それは、人間をお造りになった神のみ心に反する事態です。それ故に、神が死を打ち滅ぼされるということは、神と人間との関係が回復することを意味する、と言えるでしょう。このように、「主キリストの復活」が、神の恵みであり、希望であるのは、私たちが神との関係に生きることができるようにされるからです。
　＜神がすべてにおいてすべてとなられるため＞（28節b）、とあります。神が全てであり、神のみが褒め称えられる。私たち人間にとって、神を神とし、神を褒め称えることにこそ、喜びと幸せのあることを思い起こすべきです。私たちの復活も、そのために与えられるのです。このように、主キリストの復活は、私たち信じる者を、罪と死の力から取り戻し、神との交わりの生活に入れてくれるものなのです。主キリストの十字架の死と復活によって、私たちは既に、不十分ながら、神との交わりの生活の喜びを僅かに味わうことが許されています。そして同時に、私たち自身の復活の時、救いの完成の日を望み見て、信仰の歩みを続けています。 「主キリストは復活された」！　神のみ名を讃美しつつ、心から喜び、祝いましょう。