恵みによって贖われ

説教要旨（5月9日 朝礼拝より）
イザヤ書 1:21-31
牧師 加藤英徳

　預言者イザヤが活躍した当時、南王国ユダは混乱状態でした。国内は支配者層の堕落と腐敗がまかり通り、国外は迫りくる大国の驚異に決断を迫られる状態でした。明るい未来を思い描くことが出来ず、人々の「明日はどっちだ」と彷徨う姿が思い浮かびます。そんな答えの見つからない混乱の中で不安な生活を送っているのは何も彼らだけではありません。私たちも彼らと同様の混乱と不安の中にいます。そしてだからこそこの状況から抜け出そうと考えもがくのです。「この状況を何とかしたい」という思いから「行動を起こす」のは当たり前かもしれません。
　ですが、そうやって行動を起こしたその先に望んでいた状況が必ず得られるのかと問われるならそれははっきり言って疑問です。何とかしなければならなかった南ユダ国は人々の思いとは反対の状況に直面していましたし、その後彼らの国はその願いもむなしくバビロニアに捕囚されてしまいます。「この状況を何とかしたい」という思いから「行動を起こ」したその先に待っていたのは、自分たちの努力が無残に打ち砕かれた虚しさと、自分たちの努力ばかりに思いが向いていた結果、大きく離れてしまった神様との距離でした。
　この状況を何とかしたいと願い行動したもののその努力は報われなかった。その時ふと我に返ってみると、大元にあるべき方ではない物に思いを寄せていたことを知らされ虚しさに取り込まれる。その姿はまるでイエス様が御語りになった「汚れた霊が戻って来た家」そのものです。
　二人の主人に仕えることは出来ないように、「自分の思いだけ」に気持ちが向けられている時、神様と向合う事は出来ません。だから神様から思いが離れてしまうのです。そんな私たちの姿を与えられた御言葉は価値のある銀がただの鉄くずに変わったと、また良い葡萄酒が薄められ劣った状態になってしまったようだといいます。ところで、鉄くずは自らの意思で化学変化を起こして銀に精錬される等はありません。薄められた葡萄酒も自らの思いでの濃度を濃くし良い葡萄酒になる事は出来ません。ふりかえって先程の御言葉で鉄くずや薄められた葡萄酒と言われている私たちもそうです。
　だからこそその姿は「災い」だと言うのです。そして、御自分に逆らうものを罰すると言われるのです。ところで「神様が罰する」という御言葉を聞くとき私たちには理解できない特別な出来事にばかり目が向いてしまうものですが、神の罰が指し示している中心はそこではありません。「神の罰」が私たちに示すのはそのような目に見える出来事を元にしながら、創られた私たちが神様とどのように向き合っているのかを振り返ることです。「悪い奴だから懲らしてやれ」ではなく、私たちがどれほど神様と向き合っていないのかが明らかにされ、そこから私たちが神様の方へ向き直るようにという神様の私たちへの思いが示されているのです。
　神様は私たちが御自分のもとに戻ってくるように様々に働きかけてくださいます。けれども鉄くずであり薄められた葡萄酒である私たちは自分の努力で神様と向き直ることは出来ません。その事実は天国へと通じる一本の糸が切れて地獄へと真っ逆さまに落ちていくような絶望です。
　そんな私たちのところにイエス様が来られたのは、御自分の前に価値のなくなってしまったこの私たちを御自分のもとに取り戻そうとされる神様の御姿をお告げになる為です。だからこそイエス様は繰り返し神様と向合うようにと私たちに御語りになりあの十字架に向かわれたのです。そうやって自らでは神様の前に価値あるものになれない、そんなどうすることも出来ない私たちを前にあの十字架にお架かりになった姿をお示しになることで私たちの中にある神様に対しての不純なものを取り去ってくださるのです。そうやって価値のなくなった私たちを神様の前に価値ある状態へと変えてくださるのです。