駆り立てる愛

説教要旨（5月16日 朝礼拝より）
コリントの信徒への手紙二 5:11-15
牧師 藤盛勇紀

　誰でも確信や誇りを持って生きたい。努力を重ねて何かを身につけ、何かを獲得して行けば、そこから自信や誇りを得て、確信ある生き方、人生になるように思います。しかし、パウロはフィリピ書3章で、人が羨む出自や育ちの良さや優れた点をわざと誇って見せながら、それらを「キリストのゆえに損失と見なすようになった」「塵あくたと見なしています」と言います。
　そしてここで、「人々の説得に努めます」と言います。いつか手放さなければならないものを確信の拠り所とする生き方の愚かしさに気づいてほしいのです。誰でもキリストにあるならば、塵あくた・ガラクタにしがみつく人生は終わるのだと。
　続けてこう言います。「わたしたちは、神にはありのままに知らています」。全知全能の神に「ありのままに知らて」いるのは当然だろうと思うでしょう。しかし、そのように生きていないことが問題なのです。神にありのままに知らていることが何の力や確信になるのか分からないし思いもしない。だからこそ、パウロは説得したいのです。
　「説得する」という言葉は、受け身では「確信する」とも訳されます(⇒ローマ8:38～)。真の「確信」は自分で獲得するものではありません。能力や所有を拡大して自分で自分を確かすることではなく、「説得されている」こと、口説かれていることです。「えっ、こんな私が？」「そうだ」と。「私はあなたを決して手放すことはない！」と神から口説かれていることです。
　パウロは「あなたがたにもう一度自己推薦をしようというのではありません」と言います。自己推薦の問題は「誇る」というテーマと共に繰り返し現れます。背景に偽教師たちの問題がありました。コリントの信徒たちは彼らの魅力に惹かれていますが、「外面を誇っている」「うわべだけを誇っている人々」だとパウロは指摘します。
　キリストの恵みによって生きることを知らなければ、人は自分の誇りになるものを何でも身につけようとします。学識、経験、家柄、人脈、持ち物、誇れるものなら何でも誇る。それはキリストを知る以前のパウロの姿でもありました。しかし、キリストを知って、うわべではない確かな誇りを見出したのです。それは、何も持たない裸の私を捕らえ、生かし、用いてくださる神の愛です。神はありのままの私を知っておられる。なのに、こんな私を愛してくださっている。この事実です。
　パウロはちょっと変わったことを言います。「わたしたちが正気でないとするなら、それは神のためであったし、正気であるなら、それはあなたがたのためです」。神の前に生きることは、世の人から見たらどこか正気でないと思われる面があります。「神だのキリストだの、そんなことよりもっと有益なことが人生にはいくらでもあるだろうに」というのが、この世の思いです。
　もし自分が神との関係だけで生きているなら、狂おしいほどの喜びに浸っていてよいのですが、人に向かう時には正気を保ち、言葉を尽くして理性的に語ろうとします。そのように整える力は、キリストの愛です。「キリストの愛がわたしたちを駆り立てているから」だと言います。キリストの愛は私たちを熱くすると同時に、人に向かっては冷静にさせます。愛は考えさせ、忍耐させ、工夫を生み出します。
　14節は、二つのことが言われているような翻訳になっていますが、《あのキリストの十字架の死は死は全ての人のためだった。そう考える私たちにはキリストの愛が迫っいるではないか！》というのです。この愛から離れようとしている人々を、神の愛によって生きる命に立ち帰らせたい。そのために、パウロは「説得」します。パウロを通して、愛なる神に説得され口説かれて、その愛に駆り立てられてほしいのです。それこそが真の「確信」だからです。