見よ、生きている

説教要旨（6月20日朝礼拝より）
コリントの信徒への手紙二 6:3-13
牧師 藤盛勇紀

　パウロは「神に仕える者」としての誇りを口にします。「その実を示している」とは「自分を推薦する」という言葉です。これまでパウロが繰り返し否定した自己推薦。なのにここではあえて自分を推薦する。もちろん、わけがあります。これまで何度か言及しましたが、福音に反する教師たちの問題があったからです。彼らは自分を誇ることができ、人の推薦を受け自己推薦さえできました。そこでパウロはやむを得ず自分を誇って見せたのです。「あらゆる場合」とあるのは全てパウロ自身の体験、苦難の連続です。自分を知って欲しくて語るのではありません。すでにパウロは、艱難苦難の中で実際に弱り果て、希望さえ失ったことも語りました。そうしたことを聞けば、敵対者たちからすれば「そらみたことか」という事態です。「神がお前に何をしてくれたのか。神の助けは無かったではないか。人の病気を癒やしたが、自分の病気も癒やせなかった。しかも何度も祈ったのに」と。
　なのに、苦しみや弱さの経験を語ります。それは、パウロはまさに自分ではどうしようもないその弱さの中で、豊かに恵まれたからです。生きておられるイエスご自身が恵みそのものだったからです。祈っても祈っても病気が治らなかった。その中で、主ご自身がパウロを慰め、励まし、豊かに用いておられたからです。苦難が去って恵みが来たのではない。病気が癒されたから恵まれたのではない。どうにもならない弱さ、治らない病の中で慰められていたのです。「慰められる」とは、「傍らで語られる」ことです。主が常にパウロと共にいて、主の霊が共に呻き、取りなし、慰め、励ましておられたので、パウロは主のお声を聞いたわけです(12章)。「私の恵みはあなたに十分だ。力は弱さの中でこそ十分に発揮される」と。それでパウロは言ったのです。私は、弱いときにこそ！強い！
　私たちは神の恵みをあまりにも限定的に考えていないでしょうか。主がおられることでは足りないかのように､他のものを頼りにし、御言葉さえ頭の中でこねくり回す。しかし聖書は言います｡「御言葉はあなたの近くにあり､あなたの口､あなたの心にある」｡「主はあなたの近くにいる」。なのに、「苦難が去らなければ」恵みを味わえない。「病気が治ったら」「生活が順調になれば」と《たられば》の恵み。自分勝手にちっぽけでケチなものにしてしまう。
　しかし神の恵みは、「病にもかかわらず」「こんな弱さを思い知らされている、にもかかわらず」です。極めつけは「こんな私であるにもかかわらず」、神は御子イエスの血によって、命を注ぎ出して私を赦し、私をご自分のものとしてくださった」。だからパウロは言ったのです。「神からいただいた恵みを無駄にしてはいけません」(1)。そして「（見よ！）今や、恵みの時、（見よ！）今こそ、救いの日」と。
　パウロは自分が味わった苦難や忍耐のことと、その中でどう生きたかを語りますが、それらはパウロだから取り得た態度ではなく、神から与えられたもの、神にしていただいたこと、受けたことなのです。もし、そうしたものと自分が無関係のように思われるとしたら、それはあなたに力が無いからではなく、自分が弱いことに頑なに留まり閉じこもって、すぐ近くに、あなたの内におられる主に信頼しないからです。「あなたがたは自分で心を狭くしています(＝自分の心の中で狭くなっている）」。パウロは「開かれよ」と言います。自分ばかり見るのをやめ、主に向かって自分を開くのです。
　８節以下では、キリスト者の生活は、「一見こう見えるが、実はこうなのだ」と、逆説的な真実があると言っています。私たちが神の恵みを見かけで決めつけるからでしょう。実はそうではない！ 見よ！　にもかかわらず生きている！と、主とその恵みの真実を映し出すのです。