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神を神として賛美する

説教要旨(5月13日 朝礼拝より)
ヤコブの手紙 1:19-21
伝道師 新佐依子

 昨年ある本で、10代の少年たちの非常に残酷な暴行によって殺された、16歳の少年についての話を読みました。そこには被害者の少年のお母さんの思いが書かれていたのですが、あまりの理不尽さに、読んでいる私も怒りに震えるほどでした。
 しかし聖書は言います、「怒るのに遅いようにしなさい。人の怒りは神の義を実現しないからです」と。確かに聖書の言うことは分かります。まことに義なる御方は神おひとりですから、不義なるものに対して怒りを覚えてよいのは神様だけです。それなのに私たちが、不当だと感じるものに対して怒りを覚えるのは「自分は正しい」という思いがあるからです。それは自分が神になって物事を裁いていることに他なりません。聖書は、自分が神になって義・不義を裁いてはいけない、と言っているのです。
 しかし私はここでひとつ思うのです。あの、大切な子供を酷い形で殺されたお母さんの前で、私たちは「怒ってはいけません。あなたの怒りは神の義を実現しないからです」などと言えるでしょうか。そんなことを言われたら、あのお母さんはもっと辛い思いをすることになるでしょう。彼女にとって、この聖書の御言葉は「良き音ずれ」ではないように思えるのです。いったいこのことはどう考えればいいのでしょう。
 これはとても難しい問題です。しかしひとつ言えることは、たとえどれほど激しい義憤を露わにしても、それで私たちに平安が訪れるわけではない、ということです。今日は旧約聖書から『コヘレトの言葉』8:9-14をお読みしました。ここでは、「人は神を畏れるからこそ幸福になる」と言われています。条理がしっかりと立つことで幸福になるのではありません。神を畏れることで幸福になるのです。コヘレト8:9-14はこの世の不条理をちゃんと見ています。この世では、怒りを覚えずにいられないような不条理なことが起こっていると言っているのです。にもかかわらず、私たちは神を畏れることで幸福になると言います。
 今日の旧約聖書の箇所として、もうひとつ『詩編』22:2-4を挙げたいと思います。これはイエス様が十字架の上で叫ばれた言葉として有名な箇所です。「わが神、わが神、なぜ…」神様と等しい御方であるイエス様、神の御子であられるイエス様が、父なる神様から完全に断絶されたところで、この叫びを叫ばれました。詩編22編は「あなたは私を見捨てられた。いくら呼び求めても答えてはくださらない。祈っても祈っても、祈りは聞かれない」と言います。しかしその後、続けて「《でも》あなたは聖所に在し、イスラエルの賛美を受ける御方だ」と言っているのです。
 「祈っても祈っても聞かれない。でもあなたは賛美されるべき神だ。」これこそが私たちに確かさをもたらしてくれる信仰です。私たちが神様を賛美するのは、神様が私たちの祈りを聞いてくれるからではありません。私たちの祈りが聞かれようが聞かれまいが、神様は神であり、唯一義なる御方であり、唯一賛美されるべき御方です。だから私たちは賛美するのです。そして、私たちはあのイエス様の十字架によって、この義なる神・賛美されるべき神の子供とされているということこそが、私たちの人生を確かなものとしてくれるのです。
 祈っても祈っても聞かれないような不条理というのは実際にあります。しかし神様は私たちの祈りを無視しておられるのではありません。黙っておられるのです。神様は、愛しい我が子の「お父ちゃん、助けて!」と泣き叫ぶ声を無視されるような御方ではありません。ただ、まことの義を知る御方から見て、今は沈黙が必要だと判断して黙っておられるのです。私たちの父なる神様は、今も沈黙の向こうでまことの義のために必要なことを為しておられます。神様の子供である私たちは、それを信じることができます。「御言葉を受け入れなさい。」それこそが、不条理の世にあって平安に生きることを可能にしてくれるのです。 
 

誇る者は主を誇れ

説教要旨(10月3日 朝礼拝より)
コリントの信徒への手紙二 10:12-18
牧師 藤盛勇紀

 パウロの伝道によって礎が築かれたコリント教会の様々な問題の背後には、偽教師たちの存在がありました。そうした教師たちについてパウロはこう言います。「わたしたちは、自己推薦する者たちと自分を同列に置いたり、比較したりしようなどとは思いません。彼らは仲間どうしで評価し合い、比較し合っていますが、愚かなことです」。それに対して「わたしたちは限度を超えては誇らず、神が割り当ててくださった範囲内で誇る、つまり、あなたがたのところまで行ったということで誇る」と言います。
 ここでまた「誇り」のことが取り上げられますが、「限度を超えては誇らず」「他人の労苦の結果を限度を超えて誇るようなことはしません」と、繰り返し「限度を超えない」と言います。「限度を超えては誇らない」とは、どういうことでしょうか?人の目や評価を気にして限度を弁えるということなのか。誇るにしても人の気分を害さない程度にしておくということなのか。そうではありません。人からどう思われ、どう評価されるかで限度を測るわけではありません。ではどんな限度なのか?
 パウロはここで「限度」「範囲内」「あなた方を越えた所」「他の人の領域(尺度)」といった言葉を繰り返します。《限度を弁える》ことが重要なテーマになっています。「誇る」こととの関係で、どんな限度や尺度があるのでしょうか。もし、ひと言で言うとすれば、《いつでも自分を主との関係で見ている》ことだと言ってよいでしょう。
 パウロは敵対者たちのことを「自己推薦」する人々だと言います。私にはこういう能力があり、こういう知識や経験がある。それについては他者からの評価もある。実際「推薦状」も持っている。だから私にはこういう可能性がある。そのように、自分の「売り」はこれだ、というものを持っていて、第三者からの客観的な高評価も付けられている人です。そうしたものを持っていること自体悪いことではありませんが、それを「売り」に生きるならば、常に他者からの評価を必要とします。自分を売り、人に買ってもらわないと先に進めない、生きられないのです。
 それに対してパウロは、人からの評価で自分の価値を確かめるような生き方をキリストの下で完全に捨てました。それまでは有利だと思っていたものの全ては、「糞土」だと分かり、「塵芥と見なす」と言いました。だから「評価し合い、比較し合う」というのは「愚かなこと」だというのです。
 自分が何者でありどんな価値があるのか、そしてどんな可能性があるのか、実際自分は何をなしてきたのか。そこには、人と比べながらの評価など一切入り込む余地はないのです。なぜならパウロは、キリストに捕らえられてから、自分の一切が神に買い取られて主のものとされていることを知ったからです。《主のものである私》こそが真実な私。《他人の目に写る私》とか《他者の評価の中にある私》は、実は私ではない。
 以前にも「推薦状」のことが取り上げられていましたが、そこでパウロは「あなた方が私の推薦状」だと言いました。パウロの働きや実績は、人からの評価など無くても、あなた方の存在が証ししている、あなた方がキリストに捕らえられ、神の命を与えられ、恵みによって生きる者とされたではないか。私の主が私を用いて働いてくださっていることの証しだと。だから、「誇る者は主を誇れ」と言うのです。
 あなたの造り主にして命の付与者であられる《あなたの主》を誇りとして生きるのでなければ、いつか失われる自分の何かを誇るか、人の評価や推薦状や成績表を誇って、それを売りに生きるしかありません。それは愚かなこと、空しいことではないか。私たちを贖い取って、生かし用いておられる主を見よ、このお方を誇ることこそ真に誇りを持って生きることだと言うのです。

説教一覧(2018年度)

2018.4.1
死の涙の終わり
2018.4.8
見ゆる希望は希望にあらず
2018.4.15
キリストが充ち満ちる
2018.4.22
天に座す我ら
2018.4.29
神の恵みは現れる
2018.5.6
遺残は遠く、今は近い
2018.5.13
神を神として賛美する
2018.5.20
新しい人間の創造
2018.5.27
我らは神の住まい
2018.6.3
知らされた計画
2018.6.10
計り知れない富
2018.6.17
罪人を招くイエス
2018.6.24
とれない弾丸
2018.7.1
大胆に神に近づく
2018.7.8
御言葉を行う
2018.7.15
主の愛を味わう
2018.7.22
主は一人
2018.7.29
一人ひとりへの賜物
2018.8.5
成熟した人とされる
2018.8.12
新しい人を着る
2018.8.19
恵みが響き合う
2018.8.26
勝ち戦
2018.9.2
神の愛に留まる
2018.9.9
尊い神の秩序
2018.9.16
あなたは光の子
2018.9.23
霊による賛歌
2018.9.30
キリストが愛された教会
2018.10.7
結婚のミステリー
2018.10.14
裏切り者をも
2018.10.21
神の親心
2018.10.28
地上に敵無し
2018.11.4
神の国を前方に見て
2018.11.11
ここから見れば
2018.11.18
私たちの主、イエス
2018.11.25
あなた方の間に主の平和
2018.12.2
神の武具をまとう
2018.12.9
絶えず祈れ
2018.12.16
獄中の光
2018.12.23
見よ、救いのしるしを
2018.12.30
主である私が語り、行う
2019.1.6
朽ちない愛の恵み
2019.1.13
ひとつの福音
2019.1.20
我、ここに立つ
2019.1.27
あなた方もここにいる
2019.2.3
はるかな距離を超えて
2019.2.10
体に必要なもの
2019.2.17
福音は神の力
2019.2.24
福音を恥じず
2019.3.3
人間の不義と神の愛
2019.3.10
自由という転落
2019.3.17
終わりから今を見る
2019.3.24
お別れの挨拶
2019.3.31
波打つ大地に立つ