主は一人

説教要旨(7月22日 朝礼拝より)
エフェソの信徒への手紙 4:1-6
牧師 藤盛勇紀

 「主に結ばれて囚人となっているわたし」パウロは、主のものとされているがゆえに囚われの身となっている、だから何を悲しむことがあるか、むしろ栄光なのだ、喜べと言います(3:13)。いつでもどこでも喜べる、その根拠をこの手紙の最初から語ってきました。そしてここで改めて勧めます。「神から招かれたのですから、その招きにふさわしく歩み、一切高ぶることなく、柔和で、寛容の心を持ちなさい。愛をもって互いに忍耐し、平和のきずなで結ばれて、霊による一致を保つように努めなさい」。
 「一切高ぶることなく」は、「謙遜」とも訳されますが、良い意味では使われない言葉でした。「わざとらしい、見せかけ」という含みがあり、「偽りの謙遜」とも訳されます。ですから、後に続く一連の言葉とセットで理解すべきです。謙遜に、柔和で、寛容をもって、愛をもって互いに忍耐することは、「平和のきずなで結ばれる」ことすなわち「霊による一致」を目指して言われています。「霊の一致」とは、神にあって一つ。「平和(=平安)のきずな」は、神の「平安に囚われている」ことです。それを「保つように努めなさい」というのですから、「謙遜になろう、柔和になろう」といった人間の努力とは無関係です。
 では、どう努めるのか。それは、私たちは誰に招かれ、何につながれているのかを、一人ひとりが知っていること、その恵みに留まって、感謝し喜んでいることです。キリスト者は洗礼を通して一つの体、キリストの体に結ばれましたが、「それは、あなたがたが、一つの希望にあずかるようにと招かれているのと同じです」。
 人はそれぞれの「希望」をもって生きています。何を希望とするかによって生き方が決まり、態度も変わります。しかし、その希望が実現したとしても、それで本当の平安や喜びが得られるわけではありません。それらは全て消え去るものだからです。人間が生む希望は、「一つの希望」にはなりません。「一つの希望」とは、人間が欲するものではなく、神が願い、神が欲し、神が私たちに与え、約束してくださったものです。
 パウロがここで勧めていることは、人として互いに頑張ろう、ということではなく、「霊の一致」ですから《神による》のです。その方の「招きにふさわしく」なのです。
 私たちを招いてくださったお方は、真に柔和で、真に謙遜で、十字架の死に至るまで従順なお方です(フィリピ2:6~8)。主が低くへりくだられたのは、私たちを神の子として取り戻し、神の命に生かすためでした。
 主イエスの従順は、私たちを愛する父なる神に対する従順です。この父の愛と、私たちのための御子の十字架の死を知った時、私たちは、その愛の交わりにある「平安」を知るのです。それが、「平和(平安)のきずな」です。これをお与えくださったお方が、私たちの真の主、一人の主。この方に結ばれる信仰も一つ、洗礼も一つです。
 こうして私たち一人ひとりが、直接一人の主に結ばれ、その平安につながれます。だから人に対して高ぶる必要もないし、他の人がどうであろうと、不平不満を言う必要もありません。もし、不満や思い煩いが起こったら、それを人にぶつけるのでなく、神に申し上げるのです。全てをご存知の神に「感謝と願いを込めて、打ち明ける」のです。そこに、人知を超える神の平安が、あなたの心と考えとを守るのです(フィリピ4:4~7)。人による平安ではなく、私たちの主、あなたの神の平安です。
 「主は一人、信仰は一つ、洗礼は一つ、すべてのものの父である神は唯一であって、すべてのものの上にあり、すべてのものを通して働き、すべてのものの内におられ」ます。この一人の主につながれている一致こそ、私たちの「平安のきずな」であり、「一つの希望」です。
 

誇る者は主を誇れ

説教要旨(10月3日 朝礼拝より)
コリントの信徒への手紙二 10:12-18
牧師 藤盛勇紀

 パウロの伝道によって礎が築かれたコリント教会の様々な問題の背後には、偽教師たちの存在がありました。そうした教師たちについてパウロはこう言います。「わたしたちは、自己推薦する者たちと自分を同列に置いたり、比較したりしようなどとは思いません。彼らは仲間どうしで評価し合い、比較し合っていますが、愚かなことです」。それに対して「わたしたちは限度を超えては誇らず、神が割り当ててくださった範囲内で誇る、つまり、あなたがたのところまで行ったということで誇る」と言います。
 ここでまた「誇り」のことが取り上げられますが、「限度を超えては誇らず」「他人の労苦の結果を限度を超えて誇るようなことはしません」と、繰り返し「限度を超えない」と言います。「限度を超えては誇らない」とは、どういうことでしょうか?人の目や評価を気にして限度を弁えるということなのか。誇るにしても人の気分を害さない程度にしておくということなのか。そうではありません。人からどう思われ、どう評価されるかで限度を測るわけではありません。ではどんな限度なのか?
 パウロはここで「限度」「範囲内」「あなた方を越えた所」「他の人の領域(尺度)」といった言葉を繰り返します。《限度を弁える》ことが重要なテーマになっています。「誇る」こととの関係で、どんな限度や尺度があるのでしょうか。もし、ひと言で言うとすれば、《いつでも自分を主との関係で見ている》ことだと言ってよいでしょう。
 パウロは敵対者たちのことを「自己推薦」する人々だと言います。私にはこういう能力があり、こういう知識や経験がある。それについては他者からの評価もある。実際「推薦状」も持っている。だから私にはこういう可能性がある。そのように、自分の「売り」はこれだ、というものを持っていて、第三者からの客観的な高評価も付けられている人です。そうしたものを持っていること自体悪いことではありませんが、それを「売り」に生きるならば、常に他者からの評価を必要とします。自分を売り、人に買ってもらわないと先に進めない、生きられないのです。
 それに対してパウロは、人からの評価で自分の価値を確かめるような生き方をキリストの下で完全に捨てました。それまでは有利だと思っていたものの全ては、「糞土」だと分かり、「塵芥と見なす」と言いました。だから「評価し合い、比較し合う」というのは「愚かなこと」だというのです。
 自分が何者でありどんな価値があるのか、そしてどんな可能性があるのか、実際自分は何をなしてきたのか。そこには、人と比べながらの評価など一切入り込む余地はないのです。なぜならパウロは、キリストに捕らえられてから、自分の一切が神に買い取られて主のものとされていることを知ったからです。《主のものである私》こそが真実な私。《他人の目に写る私》とか《他者の評価の中にある私》は、実は私ではない。
 以前にも「推薦状」のことが取り上げられていましたが、そこでパウロは「あなた方が私の推薦状」だと言いました。パウロの働きや実績は、人からの評価など無くても、あなた方の存在が証ししている、あなた方がキリストに捕らえられ、神の命を与えられ、恵みによって生きる者とされたではないか。私の主が私を用いて働いてくださっていることの証しだと。だから、「誇る者は主を誇れ」と言うのです。
 あなたの造り主にして命の付与者であられる《あなたの主》を誇りとして生きるのでなければ、いつか失われる自分の何かを誇るか、人の評価や推薦状や成績表を誇って、それを売りに生きるしかありません。それは愚かなこと、空しいことではないか。私たちを贖い取って、生かし用いておられる主を見よ、このお方を誇ることこそ真に誇りを持って生きることだと言うのです。

説教一覧(2018年度)

2018.4.1
死の涙の終わり
2018.4.8
見ゆる希望は希望にあらず
2018.4.15
キリストが充ち満ちる
2018.4.22
天に座す我ら
2018.4.29
神の恵みは現れる
2018.5.6
遺残は遠く、今は近い
2018.5.13
神を神として賛美する
2018.5.20
新しい人間の創造
2018.5.27
我らは神の住まい
2018.6.3
知らされた計画
2018.6.10
計り知れない富
2018.6.17
罪人を招くイエス
2018.6.24
とれない弾丸
2018.7.1
大胆に神に近づく
2018.7.8
御言葉を行う
2018.7.15
主の愛を味わう
2018.7.22
主は一人
2018.7.29
一人ひとりへの賜物
2018.8.5
成熟した人とされる
2018.8.12
新しい人を着る
2018.8.19
恵みが響き合う
2018.8.26
勝ち戦
2018.9.2
神の愛に留まる
2018.9.9
尊い神の秩序
2018.9.16
あなたは光の子
2018.9.23
霊による賛歌
2018.9.30
キリストが愛された教会
2018.10.7
結婚のミステリー
2018.10.14
裏切り者をも
2018.10.21
神の親心
2018.10.28
地上に敵無し
2018.11.4
神の国を前方に見て
2018.11.11
ここから見れば
2018.11.18
私たちの主、イエス
2018.11.25
あなた方の間に主の平和
2018.12.2
神の武具をまとう
2018.12.9
絶えず祈れ
2018.12.16
獄中の光
2018.12.23
見よ、救いのしるしを
2018.12.30
主である私が語り、行う
2019.1.6
朽ちない愛の恵み
2019.1.13
ひとつの福音
2019.1.20
我、ここに立つ
2019.1.27
あなた方もここにいる
2019.2.3
はるかな距離を超えて
2019.2.10
体に必要なもの
2019.2.17
福音は神の力
2019.2.24
福音を恥じず
2019.3.3
人間の不義と神の愛
2019.3.10
自由という転落
2019.3.17
終わりから今を見る
2019.3.24
お別れの挨拶
2019.3.31
波打つ大地に立つ