自由という転落

説教要旨（3月10日 朝礼拝より)
ローマの信徒への手紙 1:20-32
牧師 藤盛勇紀

　ある女子高生が書いた「自由になるための束縛を求めて」という論文の最後は、こういう言葉で締めくくられていました。「私は人間とは生まれながらに束縛を持つものだと思う。人は完全な『自由』に耐えられるほど強い存在ではない。だから自分を一番自由にしてくれる束縛、それを探していけばいいのだ。それを見つけて人は自由へと飛翔していくのだから」。
　この論文の中に、「人間は自由の刑に処せられている」というサルトルの有名な言葉が引用されています。サルトル自身は神を認めませんが、こう言います。「神を信じないわれわれは、自分の行いを正当化する価値や命令を、もはや見いだすことはできない」と言います。「神無し」で生きるとすれば、全くの孤独と絶望だと認めて生きるしかないというのです。
　その高校生は、現代の人間の姿を見て、「自由を求め、柵を壊していくうちにどうしようもない不自由を感じるとは何という矛盾、何という皮肉だろう」と言います。この転倒、倒錯は人間だけにあるものです。動物は自由の上ではなく自然の上に生きているので「責任」は問われない。人間は自由があるから責任が問われる。しかしその自由の上で転倒し、倒錯し、転落する。
　この聖書の箇所で語られていることも、の問題です。ユダヤ人は神から律法という「束縛」が与えられ、神に「捕らえられた民」ですが、私たち異邦人は「手放された民」です。その自由は、24節と26節では「まかせられた」と言われています。28節の「渡され」という言葉も同じ言葉です。神によって《放任》された人間は、真の神を認めることをせず、自分が神になるか、神を造り出します。ここで言われる偶像礼拝の問題です。
　「神は彼らを恥ずべき情欲にまかせられました。女は自然の関係を自然にもとるものに変え、同じく男も、女との自然な関係を捨てて、互いに情欲を燃やし、…」。何やら現代の人間の姿を言い当てているようにも聞こえます。なぜ人間は男あるいは女として生きるのでしょか？　神がいないなら、人間がどう生きようが人間の勝手です。神さえ造る人間が、人間を勝手に造るとしても、誰がそれを止められますか？
　人は「神のかたち」に、神のイメージに造られたと聖書は言います。それはすなわち「男と女に造られた」というのです。神のイメージは「交わり」であり、愛と信頼のある応答関係です。神は《ひとり》ですが、《独りぼっち》の独りではなく、ご自身の内に交わりを持っています。その神の写しとして人間は造られ、男と女のように互いに違う者たちが、互いの写しのように交わりをもって生き、主なる神の愛と豊かさを映し出すのです。
　哲学者のサルトルは神を認めませんでしたが、人間の自由を「刑罰」だと捉えるセンスがありました。人間の自由の中に、聖書の言う「裁き」を嗅ぎ取り、そこに人間の不安や絶望を見たのです。
　あの高校生が「人は《完全な自由》に耐えられるほど強い存在ではない。だから自分を一番自由にしてくれる束縛、それを探していけばいいのだ」と言ったように、人間は《自由という刑罰》の中で、かえって神を想うのではないでしょうか。
　幼子は自分の手が親の手から離れた瞬間、親の手をまさぐります。人間は神の御手から自分で手を離した者ですが、「手放しの自由」には耐えられません。「自由だ」と言いながら、実は転落していく自分に恐れ感じて、神の手をまさぐっているのです。
　神は憐れみ深い方です。自分から神を離れた者に、「お前自身の罪のせいだろ。勝手にどこまでも落ちてしまえ」とは言われません。むしろ、転落して行く者に、怒りさえ示して「そっちではない！」「生きよ！」と手を伸ばしておられるのです。