波打つ大地に立つ

説教要旨（3月31日 朝礼拝より)
ローマの信徒への手紙 2:17-29
牧師 藤盛勇紀

　パウロは正面からユダヤ人に向かい、厳しく批判します。あなたには確かに優れた点があるが、それは上辺だけではないか。「外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく」、「内面がユダヤ人である者こそユダヤ人」なのだと。パウロ自身正真正銘のユダヤ人です。しかも「非のうちどころのない者」と自分で言い切ってしまえる人でした。しかしそんな誇りは、今や「塵あくた」だ、ユダヤ人の本質ではないと言います。では、真のユダヤ人とは何なのか。
　人生も教会も船にたとえられますが、大海原のただ中で自分の位置を確かめ、行くべき方向を定めるために必要なものは羅針盤（コンパス）です。陸地は頼りになりません。大地も大きく揺れ動きます。『波打つ土地』という小説がありますが、懐かしい土地も全く様変わりします。この富士町教会の正面は江戸城外郭門の牛込見附。しかし今や石垣が残るのみ。教会も移転しました。それでも教会というのはコンパスのように、いつでもどこでも決して変わることのない一点、上なるお方を指し示すのです。
　ユダヤ人は、この世界が波打つ場だということを思い知らされながら生きた民です。波打ち変化する世界の中で、ただ「神との関係」に生きてきました。しかしパウロは、そのユダヤ人らしさをユダヤ人自身が失っていることを批判します。コンパスのように上の一点との繋がりによって生きるものだったのに、コンパスを「持っている」こと自体を誇りとしてしまい、肝心な「上との繋がり」を見失い、外見だけとなったと。
　「内面がユダヤ人である者こそユダヤ人」だとは、どういうことでしょうか。本当の「内面」とは、「心では信じています」などといった内面ではありません。私たちの内側の真実は、何も誇るものがない、何も確かなものはない、「何もない」。方向も分からず海を漂い、いずれは沈み行く者。だから、命綱につながれて《上から支えられるしかない》のです。
　「内面のユダヤ人」は、ただ《上から来るもの》《上から与えられるもの》を求めます。「その誉れは人からではなく、神から来るのです」(29)。私たちは「無に等しい者」。自分の内を見ても何もない。だから、「どうすればよいのか」と言うしかないのです。
　パウロは７章で自分の内面を赤裸々に語り、こう言います。「私は何と惨めな人間なのだろう」「だれがわたしを救ってくれるでしょうか」。ならば、どうすればよいのか。
　しかしそこに、外から来る言葉があるのです。私たちの主がおられるからです。教会の誕生とも言えるあの聖霊降臨の日、イエスの弟子たちは皆突然立ち上がり神の言葉を語り出しました。それを見たユダヤ人たちはびっくり仰天しましたが、彼らが語り始めた神の言葉を聞いて心を打たれたユダヤ人たちは何と言ったか。「わたしたちはどうしたらよいのですか！」です。
　そこに、外から来る言葉、福音がある。それを弟子たちは告げたのです、そして勧めました、「イエス・キリストの名によって洗礼を受けなさい。そうすれば、賜物として聖霊を受けます」。洗礼は、キリストと一つとされることです。私たちは死んで、キリストの命が私を生きてくださるのです。
　ある人が、「人間だけが旅人になる」と言いました。人間は自然の上でなく、危うい自由の上に生きる。だから人間だけが、どう生きればよいのかと迷い、「私はどこにいるのか」「どこに向かっているのか」「私は誰か、人間とは何か」と問い続け、「上」をまさぐるのです。その意味で全ての人間はユダヤ人的です。だから、ユダヤ人とその歴史を見続けなければいけないのです。
　私たちは「内面におけるユダヤ人」です。内面を誇って言うのではありません。上なるお方とその方から与えられるものによって生きる、すなわちキリストに現された完全な赦しと愛と命によって生きるからです。